2025年是安徒生逝世150周年，今次就讓我們來看看安徒生的著名童話《皇帝的新衣》在意念上怎樣與其他文學作品形成巧妙的「對倒」。這種對倒不僅體現在赤裸的相反意味上，更體現在「眼睛看不見的真實」這一哲學命題上。文學正如一扇旋轉門，透過不同角度的進出，揭示了表象與本質的永恆辯證。
赤裸的雙重性：權力的解構與道德的昇華
在《皇帝的新衣》中，皇帝的赤裸是「集體虛妄」的產物。安徒生透過虛構的「智慧布料」，揭露權力如何依靠謊言維繫——眾人因恐懼承認「看不見」的事實，最終由孩童的天真話語刺破泡沫。這裏的赤裸是「被動的揭露」，是權力愚昧與社會盲從的照妖鏡，其諷刺性在於：皇帝以為穿着華服，實則暴露了精神的空洞。
相反，中世紀傳說「戈黛娃夫人」（Lady Godiva）的赤裸則是「主動的犧牲」。為抗議丈夫對百姓的重稅，她以裸體騎馬穿越市街為條件，換取丈夫減稅的承諾。考文垂（Coventry）市民因敬重而閉戶不視，唯有「偷窺的湯姆」（Peeping Tom）遭到懲罰。這裏的赤裸是道德勇體的象徵，透過身體的自我獻祭，達成對不公義的反抗。戈黛娃的赤裸非關羞恥，而是純潔與慈悲的化身，把身體轉化為抗爭的載體。
兩則故事猶如旋轉門的兩面：同樣是赤裸，一端照見權力的荒謬，另一端卻映現人性的光輝；一端是群體性的虛偽，另一端卻是集體性的共情（市民閉戶的默契）。這種對倒揭示了文學中「赤裸」的雙重性：它既可成為被批判的客體，亦可成為主體性的宣言。
看見與看不見的真實：《皇帝的新衣》與《小王子》的對倒哲學
在《皇帝的新衣》中，「看不見的布料」成為測試「智慧與誠實」的陷阱。安徒生諷刺的是：成人世界習慣以「可見之物」定義真實（如華服象徵地位），卻因此喪失直視本質的能力。唯有孩童的「無知之眼」能穿透虛妄，揭示「看不見的真相」—— 皇帝其實一絲不掛。
《小王子》則把這種「看不見的真實」提升至哲學層次。狐狸對小王子說：「真正重要的東西，用眼睛是看不見的。」玫瑰的獨特、友誼的價值、生命的意義，皆須以「心」體悟。聖埃克蘇佩（Antoine de Saint-Exupéry）否定世俗眼光的侷限，主張真實存在於超越表象的情感聯結中。
兩部作品形成微妙對倒：《皇帝的新衣》中，「看不見」是虛妄的根源（眾人假裝看見布料），卻也是真相的突破口（孩童看不見布料，故看見真實）；《小王子》中，「看不見」卻是通往真實的途徑（用心看見本質）。前者以「否定看見」批判虛偽，後者以「否定看見」肯定靈性。如同旋轉門的運轉，兩者從相反方向抵達同一核心：真正的真實超越視覺，存在於誠實與心靈的維度。
從赤裸的雙重意味到「看見」的對倒詮釋，文學正如一扇永恒旋轉的門：它拒絕單一意義，邀請讀者在視角轉換中探求多元解讀。《皇帝的新衣》與戈黛娃傳說展現了身體政治的正反兩面，而與《小王子》的對話更揭示：當世界沉迷於「可見的幻象」時，唯有回歸內心的純真，才能觸及那些「不可見卻真實存在」的生命本質。這或許正是文學最深刻的啟示：真相不在眼中，而在視角之中。
撰文︰曹穎寶博士
香港恒生大學英文系副教授兼系主任