《打火匣》是安徒生於1935年發表的童話：一名退伍士兵偶遇巫婆，獲贈能召喚三隻魔法犬的打火匣。他為奪取打火匣殺死巫婆，藉魔法犬之力獲得財富，更綁架公主並在最終處決現場反殺國王，最終登上王位與公主成婚。這個充斥暴力與慾望的故事，與其說是童話，不如說是安徒生內心世界的赤裸映照。
從佛洛伊德精神分析視角解讀，這個故事簡直是「本我」（id）的狂歡盛宴。士兵的每個行動皆由原始慾望驅動：對財富的貪婪使他掠奪巫婆的寶物，對性的慾望促使他操縱魔法犬綁架公主，對權力的渴望令他毫不猶豫處決國王。更驚人的是，故事中完全缺乏「超我」（superego）的制約——沒有道德譴責，沒有司法懲罰，甚至沒有傳統童話中「善有善報，惡有惡報」的因果報應。這種道德真空狀態，恰恰暴露了30歲的安徒生內心深處的黑暗幻想。
當時徘徊於文壇邊緣的安徒生，把自身對名利的渴望全然投射於士兵角色之中。士兵藉魔法犬之力輕易獲得皇室認可的情節，實為作者對「一夜躋身上流社會」的終極幻想。這個故事最顛覆之處在於「邪可勝正」的設定：士兵通過暴力與欺騙取得成功，未受懲罰反而贏得公主與王位，徹底顛覆了傳統童話的道德框架。
與後期1935年發表的《賣火柴的小女孩》的悲憫情懷不同，《打火匣》展現的是一種尼采式的權力意志。魔法犬無條件服從打火匣持有者，象徵受原始慾望驅使的本能力量。而士兵與巫婆的對峙，恰似安徒生內心「藝術家」與「世俗」的搏鬥——為了獲取成功，必須斬斷傳統道德的束縛。更具預言性的是，安徒生後來果真憑文學才華征服歐洲皇室，獲得國王津貼與文豪友誼。不過，《打火匣》揭示的黑暗真相是：成功往往需要道德妥協，藝術常誕生於內心最陰暗的角落。這或許解釋了安徒生晚年為何極少重提這個故事——它過於真實地記錄了創作者追逐名利時不願告人的內心暗影。
《打火匣》因而成為童話史上罕見的心理文本，既是對階級流動的幻想式突破，也是對傳統道德的徹底顛覆。在這個沒有超我制約的故事裏，我們不僅看見安徒生的慾望投射，更窺見所有創作者內心那個既危險又充滿生命力的黑暗角落。
撰文︰曹穎寶博士
香港恒生大學英文系副教授兼系主任