在中文語境中，「校長」一詞遠超職務頭銜，它承載着「教育權威」與「道德楷模」的文化重量。當這個稱謂脫離其本義，在不同語境中被使用時，便引發了一場關於語言誠信與社會道德的深刻討論。呂麗紅、譚詠麟與呂詩慧三人對「校長」稱謂的不同使用方式，恰好構成了一個分析引號功能與引伸義邊界的絕佳案例。
本義與引伸：稱謂的兩種合理路徑
「校長」一詞的本義清晰而嚴肅。從字源看，「校」有考核、校正之意，「長」為領導者，合指肩負育人督導之責的引路人。呂麗紅校長即屬此職稱本義性質的典範。她接受微薄薪酬，挽救瀕臨「殺校」的元岡幼稚園，從五名學生發展至六十八人，其故事被譽為傳奇。此「校長」之名，源於正式職責與具體貢獻，名實完全相符。
另一種合理路徑是「社會約定俗成的引伸義」。譚詠麟被尊為「校長」，源於一個巧妙的比喻：他因連續舉辦數十場紅館演唱會，戲稱歌迷如讀「夜校」，自己則是以歌聲教導做人道理的「校長」。這個稱謂因其創意與貼切，獲得公眾認可，成功從娛樂領域「引伸」出「樂壇領袖」的新內涵。此處，「校長」的引伸義建立在公認的成就與群體共識之上。
引號的微觀倫理：標示、致敬與質疑
語言中小小的引號，在此肩負着重要的「標示」功能，體現出使用者的嚴謹與誠實。
當我們稱呂麗紅為「五個小孩的校長」時，引號的使用旨在「強調」其故事的傳奇性與奉獻精神，充滿敬意。此為引號的第一種功能：標示特殊涵義，進行強調或致敬。
譚詠麟的「譚校長」在廣泛傳播後，引號已可省略。因其引伸義已深入人心，成為穩固的社會符號。這展示了引號的第二種功能演變：在引伸義確立後，可回歸常規表述。
然而，當觸及呂詩慧這類自稱「校長」，其職位之實、社會貢獻卻備受質疑的情況時，引號則必須出現。此時，它行使着第三種關鍵功能：標示距離，暗示質疑，提醒讀者此稱謂未獲公認且名不副實。這對引號的運用，是語言純潔性與社會誠信的最後防線。
守護文字的重量 語言失範或產生道德危機
孔子強調「名不正則言不順」，名實相符是社會信任的基石。呂麗紅成立慈善基金助學，是校長職責的延伸；譚詠麟以作品影響聽眾，是「音樂校長」的實踐。他們都為其名背負了相應的「重」。
反之，若無相應的「重」卻隨意自冠頭銜，則會導致「稱謂通膨」。這不僅是語言失範，更是一種道德上的失信。它反映出一種浮躁的社會心態：對虛名的渴望超越了對實幹的尊重。當稱謂可以隨意挪用，社會的評價體系與信任基礎也將隨之動搖。
「校長」二字的重量，源於其背後必須存在的責任、貢獻與公認。引號的正確使用，是我們在複雜語境中維護語言精準與社會誠信的有力工具。而對引伸義的接納或拒絕，則體現了一個社群的集體智慧與道德水準。守護每一個稱謂應有的重量，就是守護我們這個時代最寶貴的「真實」。
撰文：黃冠麟
企業公共關係總監、大專中文課程兼任講師、學研社成員
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